鶴山小隱
鶴山小隱朗讀大江之右多奇峰，天臺遠與羅浮通。鶴山蒼蒼在何許，嘉名獨擅東南雄。
中有隱士好事者，作圖遠寄烏臺下。烏臺柱史隱士交，持卷索我揮狂毫。
開圖指點山佳處，峭壁回巒簇煙樹。澗花流出山中春，松風掃遍溪頭路。
數(shù)椽茅屋何蕭然，白云檐宇常周旋。讀易已了嘉遁趣，作詩或賦招隱篇。
此境初從柱史說，令人掩卷想奇絕。振衣千仞或可期，萬里云霄坐超越。
鶴山小隱。明代。薛瑄。 大江之右多奇峰，天臺遠與羅浮通。鶴山蒼蒼在何許，嘉名獨擅東南雄。中有隱士好事者，作圖遠寄烏臺下。烏臺柱史隱士交，持卷索我揮狂毫。開圖指點山佳處，峭壁回巒簇煙樹。澗花流出山中春，松風掃遍溪頭路。數(shù)椽茅屋何蕭然，白云檐宇常周旋。讀易已了嘉遁趣，作詩或賦招隱篇。此境初從柱史說，令人掩卷想奇絕。振衣千仞或可期，萬里云霄坐超越。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創(chuàng)始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創(chuàng)始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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