太行歌送丁分教之襄陵
太行歌送丁分教之襄陵朗讀太行之山何崔嵬，鐵崖翠壁萬仞中天開其勢北來。
吾不知其幾萬里，但見橫亙遼磧包括秦晉斗起中原之地何壯哉。
往年吾嘗陟其頂，四顧山如培塿樹如苔。黃河一線遙遙下，砥石奔流直到東海不復(fù)回。
此時(shí)英風(fēng)浩然灑六合，便欲歷覽天上金銀臺(tái)。其中羊腸九折走峻坂，摧輪怪石硱磳磊落而成堆。
太行之高且險(xiǎn)也如此，子今遠(yuǎn)行令人興難裁。倘到昔所登覽最高處，為我歌此一曲還徘徊。
西望襄陵迢迢秪幾驛，驅(qū)車徑須往渡清汾隈。愿子居易思險(xiǎn)慎厥守始終，保令譽(yù)慰我相思懷。
太行歌送丁分教之襄陵。明代。薛瑄。 太行之山何崔嵬，鐵崖翠壁萬仞中天開其勢北來。吾不知其幾萬里，但見橫亙遼磧包括秦晉斗起中原之地何壯哉。往年吾嘗陟其頂，四顧山如培塿樹如苔。黃河一線遙遙下，砥石奔流直到東海不復(fù)回。此時(shí)英風(fēng)浩然灑六合，便欲歷覽天上金銀臺(tái)。其中羊腸九折走峻坂，摧輪怪石硱磳磊落而成堆。太行之高且險(xiǎn)也如此，子今遠(yuǎn)行令人興難裁。倘到昔所登覽最高處，為我歌此一曲還徘徊。西望襄陵迢迢秪幾驛，驅(qū)車徑須往渡清汾隈。愿子居易思險(xiǎn)慎厥守始終，保令譽(yù)慰我相思懷。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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