中春時(shí)節(jié)百花明,何必繁弦列管聲。借問近郊行樂地,潢溪山水照人清。
是游也得小松黃楊各四本植于公署之西窗戲作五絕呈邑令張寺丞。宋代。程顥。 中春時(shí)節(jié)百花明,何必繁弦列管聲。借問近郊行樂地,潢溪山水照人清。
程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理,無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理,無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。
放言十首。宋代。黃庭堅(jiān)。 弄水清江曲,采薇南山隅。當(dāng)吾無事時(shí),此豈不我娛。喬木好鳥音,天風(fēng)韻虛徐。遐心游四海,萬里不須臾。回首古衣冠,荊樊老丘墟。欲付此中意,歸翻蟲蠹書。短生憂不足,此道樂有余。
戲呈師川駒父之阿牛三首 其三。。釋德洪。 阿牛骨相似舅,文章定能世家。差勝宗武不襪,猶作添丁畫鴉。
禽言 其一。明代。張弼。 得過且過,飲啄隨時(shí)度朝暮。得隴望蜀徒爾為,未知是福還是禍。得過且過。
瑞鶴仙 梨花。近現(xiàn)代。黃綺。 院深人寂寂。怯細(xì)雨朝寒,睡濃無力。臨軒一聲笛。甚驚心難定,玉階孤立。蜂翻蝶集,便迷了歸途應(yīng)憶。想人間薄幸春風(fēng),肯為百花無色。難覓。籠煙疑粉,掩月摧妝,舊蹤還失。青苔雪積。倚欄畔,總狼藉??种︻^寒重,子規(guī)啼血,早把冰容染濕。待黃昏,銀燭擎時(shí),探春消息。
次韻錢遜叔獨(dú)鶴圖三首 其三。宋代。呂本中。 眼明見此出籠鶴,似我北歸辭瘴嵐。慎勿低頭待收養(yǎng),人間欣戚盡朝三。
懷李聰巒隨宦新甫 其七。明代。申佳允。 一望云煙渺,蛩聲四壁秋。有懷頻問月,無興強(qiáng)登樓。水隔三秋恨,星分兩地愁。相思渾不寐,欲汎剡溪舟。