陪陸子履游白石萬(wàn)固
陪陸子履游白石萬(wàn)固朗讀條山蒼蒼河流黃，中蒲形勢(shì)天下彊。帝得賢侯殿一方，四年不更慰民望。
元豐戊午季春月，上心閔雨愁黎蒼。使車(chē)四出走群望，我亦奉命來(lái)侯疆。
情誠(chéng)感格天意順，詔書(shū)才下雨已霶。病麥還青禾出土，野農(nóng)鼓舞歌君王。
故人相見(jiàn)不道舊，為雨歡喜殊未央。圣主寬憂(yōu)小臣樂(lè)，自可放蕩舒胸腸。
白石萬(wàn)固皆勝地，主人為我攜壺觴。況逢佳日俗所尚，車(chē)馬未曉填康莊。
扶提十里雜老幼，迤邐千騎明戈槍。初聽(tīng)鳴鐃入青靄，漸見(jiàn)朱旆輝朝陽(yáng)。
遨頭自是謝康樂(lè)，后乘獨(dú)慚元漫郎。侯來(lái)雖知有賓客，眾喜更為將豐穰。
臨溪坐石遍巖谷，幽處往往聞絲簧。山光似迎好客動(dòng)，日景定為游人長(zhǎng)。
乘高望遠(yuǎn)興不盡，戀戀不知歧路忙。人生汨沒(méi)苦百態(tài)，得此樂(lè)事真難常。
我辭佳境已惆悵，侯亦那得久此鄉(xiāng)。他時(shí)會(huì)合重相語(yǔ)，辜負(fù)泉石何能忘。
陪陸子履游白石萬(wàn)固。宋代。程顥。 條山蒼蒼河流黃，中蒲形勢(shì)天下彊。帝得賢侯殿一方，四年不更慰民望。元豐戊午季春月，上心閔雨愁黎蒼。使車(chē)四出走群望，我亦奉命來(lái)侯疆。情誠(chéng)感格天意順，詔書(shū)才下雨已霶。病麥還青禾出土，野農(nóng)鼓舞歌君王。故人相見(jiàn)不道舊，為雨歡喜殊未央。圣主寬憂(yōu)小臣樂(lè)，自可放蕩舒胸腸。白石萬(wàn)固皆勝地，主人為我攜壺觴。況逢佳日俗所尚，車(chē)馬未曉填康莊。扶提十里雜老幼，迤邐千騎明戈槍。初聽(tīng)鳴鐃入青靄，漸見(jiàn)朱旆輝朝陽(yáng)。遨頭自是謝康樂(lè)，后乘獨(dú)慚元漫郎。侯來(lái)雖知有賓客，眾喜更為將豐穰。臨溪坐石遍巖谷，幽處往往聞絲簧。山光似迎好客動(dòng)，日景定為游人長(zhǎng)。乘高望遠(yuǎn)興不盡，戀戀不知歧路忙。人生汨沒(méi)苦百態(tài)，得此樂(lè)事真難常。我辭佳境已惆悵，侯亦那得久此鄉(xiāng)。他時(shí)會(huì)合重相語(yǔ)，辜負(fù)泉石何能忘。
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。
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