六騑北狩塵不蒙,秋槐深閉南城東?,幣_有月蝕螮蝀,沂國典冊移青宮。
中山誰復(fù)歌晨風(fēng),桓桓章公血淚紅。一章獨上驚盲聾,何言周昌叔孫通。
直欲下從龍逢翁,皇天后土昭至忠。風(fēng)雷激電陰霾濛,當(dāng)時直節(jié)誰并雄。
前有廖莊后鐘同,一朝海內(nèi)日再中。疏傳萬口聞天聰,擢少宗伯不為崇。
南邦宿留遂以終,當(dāng)時定策還自功,依然廊廟稱孤公。
恭毅章公挽詞。明代。王鏊。 六騑北狩塵不蒙,秋槐深閉南城東?,幣_有月蝕螮蝀,沂國典冊移青宮。中山誰復(fù)歌晨風(fēng),桓桓章公血淚紅。一章獨上驚盲聾,何言周昌叔孫通。直欲下從龍逢翁,皇天后土昭至忠。風(fēng)雷激電陰霾濛,當(dāng)時直節(jié)誰并雄。前有廖莊后鐘同,一朝海內(nèi)日再中。疏傳萬口聞天聰,擢少宗伯不為崇。南邦宿留遂以終,當(dāng)時定策還自功,依然廊廟稱孤公。
王鏊(1450—1524)明代名臣、文學(xué)家。字濟之,號守溪,晚號拙叟,學(xué)者稱震澤先生,漢族,吳縣(今江蘇蘇州)人。十六歲時國子監(jiān)諸生即傳誦其文,成化十一年進士。授編修,弘治時歷侍講學(xué)士,充講官,擢吏部右侍郎,正德初進戶部尚書、文淵閣大學(xué)士。博學(xué)有識鑒,有《姑蘇志》、《震澤集》、《震澤長語》。 ...
王鏊。 王鏊(1450—1524)明代名臣、文學(xué)家。字濟之,號守溪,晚號拙叟,學(xué)者稱震澤先生,漢族,吳縣(今江蘇蘇州)人。十六歲時國子監(jiān)諸生即傳誦其文,成化十一年進士。授編修,弘治時歷侍講學(xué)士,充講官,擢吏部右侍郎,正德初進戶部尚書、文淵閣大學(xué)士。博學(xué)有識鑒,有《姑蘇志》、《震澤集》、《震澤長語》。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師,三界獨尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪,廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊,所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量,盡思竭力無能測。有大經(jīng)卷在一塵,量等三千大千界。世有聰慧明達人,具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事,不作實與非實想。又以無邊法界空,納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海,一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然,導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。念念成就佛菩提,念念滿足普賢愿。而不生於戲論心,亦不住於深境界。如夢如幻如水月,如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷,了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩,聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子,各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵,安住毗盧法寶藏。
三國志魏書九首 其五 荀彧。明代。鄭學(xué)醇。 文若家聲自朗陵,當(dāng)涂世裔是曹騰。崎嶇河朔相從意,四百年間又廢興。
寄懷龍皋葉大夫。明代?;襞c瑕。 樓船出京口,晨潮來東海。望望懷中人,滄洲隔煙靄。春風(fēng)吹短簫,棹歌聲遠(yuǎn)遙。棹歌自西上,思心隨落潮。瞻望復(fù)瞻望,斷魂誰為招。
代吳兒作小至后九九詩八解 其七。宋代。張侃。 五五三三拋堶忙,柳絲深處映陂塘。貍奴犬子尋陰地,八九春中日正長。
舟中除夕。清代。蔣詩。 舟行逼除夕,悵悵欲何之。歲暮天涯客,關(guān)河此夜思。更深人語寂,雨急漏聲遲。獨坐篷窗下,無心對酒卮。