掬水西來識肉身，法衣夜囑嶺南人。一花五葉終成果，明鏡非臺不惹塵。
幡影度風禪剎夕，錫聲含雨石泉春。游蹤未晤無文字，唐代遺碑讀尚新。
曹溪禮大鑒禪師塔。明代。薛始亨。 掬水西來識肉身，法衣夜囑嶺南人。一花五葉終成果，明鏡非臺不惹塵。幡影度風禪剎夕，錫聲含雨石泉春。游蹤未晤無文字，唐代遺碑讀尚新。
薛始亨（一六一七-一六八六），字剛生，號劍公，別署甘蔗生、二樵山人。順德人。明思宗崇禎間諸生。少與屈大均同學于嶺南名儒陳邦彥。明亡后，始亨與大均同棄諸生，不復仕進，隱于草莽。國亂，寓于羊城，后返龍江。年五十出游于羅浮、西樵間。后入羅浮山為道士。年七十而卒。著有《蒯緱館十一草》、《南枝堂稿》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷二有傳。薛始亨詩，以何氏至樂樓叢書本《南枝堂稿》為底本，參校中山圖書館所藏民國蔡氏手抄本，葉恭綽校香山莫氏片玉書齋本（簡稱片玉齋本）。 ...
薛始亨。 薛始亨（一六一七-一六八六），字剛生，號劍公，別署甘蔗生、二樵山人。順德人。明思宗崇禎間諸生。少與屈大均同學于嶺南名儒陳邦彥。明亡后，始亨與大均同棄諸生，不復仕進，隱于草莽。國亂，寓于羊城，后返龍江。年五十出游于羅浮、西樵間。后入羅浮山為道士。年七十而卒。著有《蒯緱館十一草》、《南枝堂稿》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷二有傳。薛始亨詩，以何氏至樂樓叢書本《南枝堂稿》為底本，參校中山圖書館所藏民國蔡氏手抄本，葉恭綽校香山莫氏片玉書齋本（簡稱片玉齋本）。
燕堂詩。宋代。蔡茲。 世情日澆道情深，悔不林泉早脫簪。一世簡編胎后葉，百年香火奉先心。詩緣好句須親錄，酒到濃時輒倩斟。於此更無關意事，時攜諸幼步花陰。
蝶戀花·盡道今年春較早。宋代。韓淲。 盡道今年春較早。梅與人情，覺得梅偏好。一樹南豅香未老。春風已自生芳草。來自城中猶帶曉。行到君家，細雨吹池沼。悵望沙坑須會到。玉溪此意年時少。
迎大年椿上人不值暮歸偶成。元代。丁鶴年。 東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來成誤認，風簾竹影月窗梅。
取道長河進宮齋戒即目有懷點筆成什 其四。。弘歷。 必告慈寧曉問安，延緣桂棹溯游瀾。黍芃麥秀香風里，縹緲西池直北看。
九曲櫂歌十首。宋代。白玉蟾。 寂寂秋煙鎖碧灣，往年此地有禪關。不神移入龍宮去，一夜風雷吼萬山。
余初除西掖適齋惠詩以二甥相繼縯綸為喜安行。。樓鑰。 漕臺生處寢之床，叢桂還分一葉芳。紅藥階邊懷老謝，桃花觀里憶劉郎。首煩賢舅書增喜，想見慈親色更康。無忌安能真酷似，愿從外氏借余光。