水調(diào)歌頭·天地一大物
水調(diào)歌頭·天地一大物朗讀天地一大物，扶植要人才。人才誰(shuí)是，不肯隨俗強(qiáng)追陪。與我言兮我愿。莫我知兮誰(shuí)怨。全仗帝為媒。此意久寥闊，今見(jiàn)者留臺(tái)。笏圍腰，書(shū)創(chuàng)屋，騎籠街。時(shí)賢白盡須發(fā)，老子抑名齋。更取堂名淇綠。要把北山萬(wàn)竹。一日倚云栽。自處只如此，將相任時(shí)來(lái)。
水調(diào)歌頭·天地一大物。宋代。魏了翁。 天地一大物，扶植要人才。人才誰(shuí)是，不肯隨俗強(qiáng)追陪。與我言兮我愿。莫我知兮誰(shuí)怨。全仗帝為媒。此意久寥闊，今見(jiàn)者留臺(tái)。笏圍腰，書(shū)創(chuàng)屋，騎籠街。時(shí)賢白盡須發(fā)，老子抑名齋。更取堂名淇綠。要把北山萬(wàn)竹。一日倚云栽。自處只如此，將相任時(shí)來(lái)。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
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