老農(nóng)不留地力,萬(wàn)物取具天公。
曲曲拗拗夏隴,枝枝葉葉春風(fēng)。
次壁間韻題懷巡道上三州三氏亭六言二首。宋代。魏了翁。 老農(nóng)不留地力,萬(wàn)物取具天公。曲曲拗拗夏隴,枝枝葉葉春風(fēng)。
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號(hào)鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈(zèng)太師、秦國(guó)公,謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō),認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”,指出“虛無(wú),道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強(qiáng)調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩(shī)詞,善屬文,其詞語(yǔ)意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號(hào)鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈(zèng)太師、秦國(guó)公,謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō),認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”,指出“虛無(wú),道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強(qiáng)調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩(shī)詞,善屬文,其詞語(yǔ)意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
題牧牛圖。。釋師范。 誰(shuí)家牯,誰(shuí)家犢。溪東溪西,水甘草足。宜乎后夜當(dāng)春耕,懷袖應(yīng)難秘斯軸。
鷓鴣天 暮春初夏作。。盧青山。 春雨無(wú)家自作吹,春花爛熳碧江湄。林邊草浪翻風(fēng)腳,溪畔芹容閃石眉。留夕照,緩瓊杯,今生能得幾回迷?菜花新筍挑完后,市上甘茶玉作堆。
游灌頂三首。。舒坦。 萬(wàn)松偃蹇插云根,四面諸峰盡子孫。日日飛煙云霧斂,不妨掌上看乾坤。
題清風(fēng)閣。宋代。趙抃。 錦川城里玉溪橫,溪上浮圖畫(huà)閣明。我念官拘登未暇,有風(fēng)終日為誰(shuí)清。
離蔡州。宋代。鄭獬。 風(fēng)吹醉面出南州,兩行紅裙立馬頭。已過(guò)落花時(shí)節(jié)晚,不須再拜苦相留。
傅山父攜示曾玉堂和余韻答之。宋代。李曾伯。 誰(shuí)傳新語(yǔ)到邊州,來(lái)自鑾坡最緊頭。句法自成臺(tái)閣樣,交盟猶為友朋謀。憶征西府勞清夢(mèng),望上東門想貴游。何似天風(fēng)輕借助,放教歸老釣魚(yú)舟。