譯文

封侯的意念早已絲毫不存，悠悠然遠(yuǎn)離了塵世的囂紛。

種著瓜又不廢讀書之樂，這樣的生活貴比千金。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江南的原野湖沼多過土地，春天的山峰半掩著浮云。

我這一生已漸漸老去，要說隱居的高致，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上您這位高人。

注釋

薛氏：指薛師石，字景石，永嘉人，隱居在會(huì)昌湖西，名其居室為“瓜廬”，因號(hào)瓜廬翁。

“不作”句：《史記·蕭相國(guó)世家》載：漢初有個(gè)人叫召平，秦朝時(shí)曾做過東陵侯，秦亡不仕，種瓜于長(zhǎng)安青門外，世稱青門瓜。詩(shī)人在這里贊揚(yáng)薛氏“不作封侯念”，暗用了這個(gè)典故。

遠(yuǎn)世紛：遠(yuǎn)離塵世的紛爭(zhēng)。

學(xué)圃：學(xué)習(xí)種蔬菜。君：指薛師石。

　　薛師石與“永嘉四靈”過從甚密，常以詩(shī)相唱和。他隱居不仕，嘗筑室于會(huì)昌湖西，并名其室為“瓜廬”。詩(shī)人傾慕他耕讀自樂，甘于淡泊的隱士風(fēng)范，所以寫下這首五律贊賞他。

　　首聯(lián)“不作封侯念，悠然遠(yuǎn)世紛”，寫出薛師石不求利祿，超乎世俗的情懷?！坝迫弧?，超遠(yuǎn)之貌，在這里似乎兼有“心遠(yuǎn)”與“地偏”兩重意思在內(nèi)。結(jié)廬之境遠(yuǎn)隔囂塵，這是“地偏”；胸襟之中不慕功名，這是“心遠(yuǎn)”，索居于會(huì)昌湖西的薛師石是做到了這兩點(diǎn)的。

　　頷聯(lián)“惟應(yīng)種瓜事，猶被讀書分”，是寫這位隱士所從事的事情?？戳诉@一聯(lián)，會(huì)使讀者想起陶淵明《讀山海經(jīng)》中的兩句：“既耕且已種，時(shí)還讀我書”。隱逸之士，其勞動(dòng)并非為了糊口，其讀書并非為了功名，而都不過是精神寄托而已。試想，耕種累了就讀讀書，“半耕半讀”，這是一種多么充實(shí)、自在而又富于情趣的生活。不過詩(shī)人這兩句與陶淵明的詩(shī)句情旨雖同，在句法上卻有一點(diǎn)區(qū)別。陶淵明的詩(shī)句字面本身就透出一種從容、閑適之意。詩(shī)人的兩句是說：每曰只顧忙著應(yīng)付種瓜的事還不算，而且要抽出一半兒時(shí)間來讀書。這“惟應(yīng)……猶被……”的句式，透著忙上加忙的意思。其實(shí)，這里是通過“忙”來寫閑的。詩(shī)人這里通過種瓜、讀書的“忙”，來把薛師石超然遺世的閑適之情巧妙地映帶出來了。

　　頸聯(lián)“野水多于地，春山半是云”化用姚合《送宋慎言》：“驛路多連水，州城半在云”兩句，寫的是薛氏瓜廬四周的景色，前一句寫湖沼的景象非常貼切，后一句寫遠(yuǎn)處的云山也很傳神，為讀者展現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫圖。這是一種洋溢著“野趣”的、不帶人工痕跡的自然美景，與隱士的情懷是那樣的合拍。可以說，此外境本身就是隱士心境的反照。

　　尾聯(lián)“吾生嫌已老，學(xué)圃未如君”，直接抒發(fā)詩(shī)人對(duì)于薛氏瓜廬的感觸?！啊捌浴北局阜N蔬菜，這里指薛師石以種瓜隱居而言。這一聯(lián)惋惜的慨嘆，在詩(shī)中起的是“卒章顯志”的作用，從而把詩(shī)人自己對(duì)隱居生活的羨慕與向往正面?zhèn)鬟_(dá)出來。

　　全詩(shī)用典貼切，章法布置有序，讀來頗為流暢。