今朝聞實信，一只海船遙。
此世永相隔，何僧可與交。
茶從秋后盡，門絕月中敲。
昨夜山家夢，親曾到石橋。
哭居塵禪師。宋代。徐照。 今朝聞實信，一只海船遙。此世永相隔，何僧可與交。茶從秋后盡，門絕月中敲。昨夜山家夢，親曾到石橋。
徐照（?～1211）南宋詩人。字道暉，一字靈暉，自號山民，永嘉（今浙江溫州）人。家境清寒，一生未仕，布衣終身，以詩游士大夫間，行跡扁及今湖南、江西、江蘇、四川等地。寧宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四靈”之一，其詩宗姚合、賈島，題材狹窄，刻意煉字煉句。他在《山中寄翁卷》中寫道：“吟有好懷忘瘦苦”，可見苦吟情狀。據(jù)葉適說，他是“四靈”中首先反對江西派而提倡晚唐詩的詩人。徐照有《促促詞》，通過農(nóng)民與小吏的勞逸悲歡對比來揭露社會不平，有張籍、王建樂府詩意味，被不少選本選錄。但他主要寫近體詩，五律尤多。徐照一生有三種愛好：嗜苦茗、游山水、喜吟詠。死后朋友出錢為他安葬。 ...
徐照。 徐照（?～1211）南宋詩人。字道暉，一字靈暉，自號山民，永嘉（今浙江溫州）人。家境清寒，一生未仕，布衣終身，以詩游士大夫間，行跡扁及今湖南、江西、江蘇、四川等地。寧宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四靈”之一，其詩宗姚合、賈島，題材狹窄，刻意煉字煉句。他在《山中寄翁卷》中寫道：“吟有好懷忘瘦苦”，可見苦吟情狀。據(jù)葉適說，他是“四靈”中首先反對江西派而提倡晚唐詩的詩人。徐照有《促促詞》，通過農(nóng)民與小吏的勞逸悲歡對比來揭露社會不平，有張籍、王建樂府詩意味，被不少選本選錄。但他主要寫近體詩，五律尤多。徐照一生有三種愛好：嗜苦茗、游山水、喜吟詠。死后朋友出錢為他安葬。
采桑。唐代。王建。 鳥鳴桑葉間，綠條復柔柔。攀看去手近，放下長長鉤。黃花蓋野田，白馬少年游。所念豈回顧，良人在高樓。
王爺廟次韻黃山谷登快閣。清代。陳忠平。 幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開一線明。香火終年車絡繹，沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途卜，但與閒鷗有舊盟。
寄王繼學二十韻。元代。楊載。 圣主敷皇極，元臣建上臺。虛心求俊乂，削跡去奸回。拜命超凡品，知君秉大材。淳風隨日播，公道應時開。負鼎資烹飪，操刀貴剸裁。铦鋒行肯綮，異味合鹽梅。廟議常參決，朝班復共陪。艱難須佽助，豁達遠嫌猜。遺佚聞風起，英豪接踵來。經(jīng)綸非董賈，辭藻亦鄒枚。在野思羅致，盈庭想轂推。既將龍作友，惡假鴆為媒。走也今留此，公乎可念哉。執(zhí)竿猶海上，扶耒即巖隈。自守幽人意，寧虞俗子咍。舊游辭玉府，故事憶金臺。落魄江湖阻，蒼茫歲月催。丹心徒耿介，素發(fā)已毰毸。勿謂交如水，能忘恥及罍。飛黃當駕馭，猶足異駑駘。
白鶴吟示覺海元公。宋代。王安石。 白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。白鶴靜無匹，紅鶴喧無數(shù)。百鶴招不來，紅鶴揮不去。長松受穢死，乃以紅鶴故。北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。惡者自惡，吾何為而怒。去自去耳，吾何闕而追。來自來耳，吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪，吾方舍陰而坐露。