家聲麟閣五云堆，萬(wàn)里番陽(yáng)簡(jiǎn)命來(lái)。玉管有花應(yīng)匝縣，訟庭無(wú)事輒登臺(tái)。
易將大業(yè)蘇民瘼，靜覺(jué)醇風(fēng)入酒杯。任水不須尋處士，竹林精舍待君開(kāi)。
贈(zèng)高澹庵明府。明代。釋今無(wú)。 家聲麟閣五云堆，萬(wàn)里番陽(yáng)簡(jiǎn)命來(lái)。玉管有花應(yīng)匝縣，訟庭無(wú)事輒登臺(tái)。易將大業(yè)蘇民瘼，靜覺(jué)醇風(fēng)入酒杯。任水不須尋處士，竹林精舍待君開(kāi)。
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ...
釋今無(wú)。 今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
寄公異弟。宋代。梅堯臣。 池塘去後春，一夕生綠草。無(wú)由夢(mèng)阿連，詩(shī)句何能好。
讀成季近詩(shī)慨然有懷諸人 其一。宋代。韓淲。 近來(lái)詩(shī)句無(wú)人道，猶得章泉與栗齋。寂寂南豅霜雪里，一枝梅蕊又能佳。
禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨(dú)樹(shù)春深初著蕊，空山行遍不逢僧。
臺(tái)荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長(zhǎng)似為然燈。
題湖上廢寺二首 其一。明代。唐順之。 禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨(dú)樹(shù)春深初著蕊，空山行遍不逢僧。臺(tái)荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長(zhǎng)似為然燈。
籌邊堂。宋代。梁介。 籌邊無(wú)它長(zhǎng)，幸此歲有秋。吏無(wú)打門(mén)宣，民無(wú)失業(yè)憂。史君來(lái)此邦，不但肉食謀。有言天命之，為汝消窮愁。夷蜑及生齒，各異風(fēng)馬牛。一醉堂上樽，莫運(yùn)機(jī)與籌。
次韻王鷗盟秋日郊居即事。宋代。楊冠卿。 松菊依然繞舊廬，西風(fēng)歸興動(dòng)鱸魚(yú)。歸來(lái)有酒輒成醉，旋摘秋園雨后蔬。