三五真機(jī),應(yīng)用處、頭頭總是。況日用平常,密巍巍地。向有無中忘二見,便于罔象通三昧。卻如何、成少不成多,因滯泥。水鄉(xiāng)鉛,只一味。個(gè)便是,先天氣。會(huì)蟾烏合璧,身心合意。西四歸來投北了,東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中,丹完備。
滿江紅 贈(zèng)一庵。元代。李道純。 三五真機(jī),應(yīng)用處、頭頭總是。況日用平常,密巍巍地。向有無中忘二見,便于罔象通三昧。卻如何、成少不成多,因滯泥。水鄉(xiāng)鉛,只一味。個(gè)便是,先天氣。會(huì)蟾烏合璧,身心合意。西四歸來投北了,東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中,丹完備。
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
金剛隨機(jī)無盡頌·持經(jīng)功德分第十五。宋代。釋印肅。 小法勿貪焚,無二亦無三。唯此一事實(shí),何用廣言談。
賀新郎 蕭山縣署贅婿詞。清代。毛奇齡。 正河陽花滿。秋水芙蓉,艷紅如剪。贅婿淳于千里至,早已題詩齊苑。喜今日、光生銀管。古署催妝開錦席,看一堂、紫罽鋪香軟。雙盞暮,酌來淺。萬條紅燭燒將短。更庭前、幾行畫扇,遮來宛轉(zhuǎn)。洗馬文章當(dāng)日事,樂令風(fēng)流不遠(yuǎn)。況種得、藍(lán)田瓊琬。最羨今宵乘鳳處,聽秦臺(tái)、幾曲簫聲緩。烏鵲到,喜何限。
永州。。姚佳。 零陵人物望中仙,石室兵書物外天。一路花光紅不息,九嶷山色郁相連。瀟湘夜雨憐斑竹,巴蜀春風(fēng)響杜鵑。翌日紫霞鋪碧水,浯溪行盡綠楊煙。
題睡鳧 其一。明代。童冀。 夜月沙如雪,春江水似天。煙波幽夢遠(yuǎn),不到鳳池邊。
近有謝師厚寄襄陽柑子乃吳人所謂綠橘耳今王。宋代。梅堯臣。 荊州持大橘,亦自名黃柑。忽得洞庭美,氣味何可參。送生吳洲思,恨不羽翼南。
鄭惠叔閣學(xué)守建寧三首。宋代。袁說友。 周這士也貴,如圭璧璠璵。東陜與南土,出入本裕如。高冠不可羈,位次實(shí)有余。輕此一葉舟,孰肯戲魯儒。自公抗章行,益以貴士夫。