和堯夫首尾吟
和堯夫首尾吟朗讀先生非是愛(ài)吟詩(shī)，為要形容至樂(lè)時(shí)。醉里乾坤都寓物，閑來(lái)風(fēng)月更輸誰(shuí)。
死生有命人何與，消長(zhǎng)隨時(shí)我不悲。直到希夷無(wú)事處，先生非是愛(ài)吟詩(shī)。
和堯夫首尾吟。宋代。程顥。 先生非是愛(ài)吟詩(shī)，為要形容至樂(lè)時(shí)。醉里乾坤都寓物，閑來(lái)風(fēng)月更輸誰(shuí)。死生有命人何與，消長(zhǎng)隨時(shí)我不悲。直到希夷無(wú)事處，先生非是愛(ài)吟詩(shī)。
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。
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薄游書(shū)劍，官齋移楊堪宿。
百字令 送蔡竹濤游太原和顧庵學(xué)士韻。清代。龔鼎孳。 入秦蔡澤，急橫金躍馬、難甘雌伏。今代才名羈旅客，醉倚長(zhǎng)楊拋筑，一雁清秋，三關(guān)落日，人比蕭蕭竹。薄游書(shū)劍，官齋移楊堪宿。試問(wèn)懸甕風(fēng)煙，青城花月，此景曾陵谷。極眺高歌偕騎省，指點(diǎn)殘楓剩槲。越石登樓，太真披扇，天湊清狂福。歸來(lái)重九，新詞珠定盈斛。
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