教有三門，致極處、元來只一。這一字法門，深不可測。老子谷神恒不死，仲尼心易初無畫。問瞿曇教外＊＊心，密密密。學神仙，須定息。學圣人，忘智識。論做佛機緘，只憑慧力。道釋儒流都勘破，圓明覺照工夫畢?？错旈T、進破見真如，光赫赫。
滿江紅 贈密庵述三教。元代。李道純。 教有三門，致極處、元來只一。這一字法門，深不可測。老子谷神恒不死，仲尼心易初無畫。問瞿曇教外＊＊心，密密密。學神仙，須定息。學圣人，忘智識。論做佛機緘，只憑慧力。道釋儒流都勘破，圓明覺照工夫畢?？错旈T、進破見真如，光赫赫。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。
贈何明府。宋代。趙湘。 陶家宜寂寞，多醉復多才。鎖印秋山入，移琴夜雨來。試茶還掃葉，買樹亦和苔。妙句鄰僧乞，仍聞得藥回。
偈。宋代。釋仲易。 一二三四五，升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來，一一面相睹。秋色滿虛庭，秋風動寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。
送張穆之還鯨山舊居二首 其二。明代。何鞏道。 駑駘無力自蹉跎，重過龍門感自多。南海甘棠留世澤，西淮流水嘆恩波。操同清□常依鶴，書寄山陰好換鵝。一奏玉琴江月上，倚流閒聽縣人歌。
雜興十首 其一。宋代。方一夔。 前程在處暗危機，脫跡紅塵入翠微。清水一竿張釣具，白云四壁掛樵衣。馬惟畫骨空嗟瘦，龍不點睛那解飛。差有陳編相伴住，時將詩句洗前非。
枕煙亭聽白三琵琶 其一。清代。鄧漢儀。 白狼山下白三郎，酒后偏能說戰(zhàn)場。颯颯悲風飄瓦礫，座間人似到昆陽。