道乃法之體，法乃道之余。雙全道法，橫拈倒用總由渠。只這元神元?dú)猓闶翘毂鴮⒗?，除此外都無。說與洞蟾子，定里作工夫。守為胎，用為竅，假為符。既明此理，何須苦泥墨和朱。若使精凝氣固，便可驅(qū)雷役電，妖怪悉皆誅。行滿功成日，談笑謁仙都。
水調(diào)歌頭 贈(zèng)寶奄。元代。李道純。 道乃法之體，法乃道之余。雙全道法，橫拈倒用總由渠。只這元神元?dú)?，便是天兵將吏，除此外都無。說與洞蟾子，定里作工夫。守為胎，用為竅，假為符。既明此理，何須苦泥墨和朱。若使精凝氣固，便可驅(qū)雷役電，妖怪悉皆誅。行滿功成日，談笑謁仙都。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
韓休知。明代。李東陽。 內(nèi)家伎樂喧歌酒，外庭宰相還知否，語罷封章驚在手。君王對鏡念蒼生，一身甘為韓休瘦。嗚呼！曲江以后無此賢，梨園羯鼓聲震天，何由再見開元年。
山居雜興。明代。胡梅。 支遁長松見者稀，松邊剛試薜蘿衣。隨來獨(dú)鶴相依久，幾度開籠不肯飛。
離群常恨不能佳，桂到秋深處處花。幽討既尋泉水矣，傍搜豈忘月軒耶。
翁留觴酌時(shí)煨栗，友為爐熏更作茶。不是襟期安得此，世間馀事我何加。
次韻昌甫聞?dòng)柽^仲益見寄。宋代。韓淲。 離群常恨不能佳，桂到秋深處處花。幽討既尋泉水矣，傍搜豈忘月軒耶。翁留觴酌時(shí)煨栗，友為爐熏更作茶。不是襟期安得此，世間馀事我何加。
游定水寺寄杜堯臣。元代。吉雅謨丁。 水紋藤簟竹方床，山閣重陰雨后涼。新月梧桐秋已老，碧梧機(jī)杼夜初長。白魚入饌松醪熟，紅稻供炊筍脯香。云樹芝泉隨處好，一時(shí)清賞肯相忘。