道本虛無生太極,太極變而先有一。一分為二二生三,四象五行從此出。
無一斯為天地根,玄教一為眾妙門。易自一中分造化,人心一上運(yùn)經(jīng)綸。
天得一清地得寧,谷得以盈神得靈。物得以成人得生,侯王得之天下貞。
禪向一中傳正法,儒從一字分開闔。老君以一闡真常,曾參一唯妙難量。
道有三乘禪五派,畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅,惟精惟一明圣教。
太玄真一復(fù)命關(guān),是知一乃真常道。休言得一萬事畢,得一持一保勿失。
一徹萬融天理明,萬法歸一未奇特。始者一無生萬有,無有相資可長久。
誠能萬有歸一無,方會(huì)面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一,可與化元同出沒。
設(shè)若執(zhí)一不能忘,大似癡貓守空窟。三五混一一返虛,返虛之后虛亦無。
無無既無湛然寂,西天胡子沒髭須。今人以無喚作無,茫蕩頑空涉畏途。
今人以一喚作一,偏枯苦執(zhí)費(fèi)工夫。不無之無還會(huì)得,便于守一知無一。
一無兩字盡掀翻,無一先生大事畢。
無一歌。元代。李道純。 道本虛無生太極,太極變而先有一。一分為二二生三,四象五行從此出。無一斯為天地根,玄教一為眾妙門。易自一中分造化,人心一上運(yùn)經(jīng)綸。天得一清地得寧,谷得以盈神得靈。物得以成人得生,侯王得之天下貞。禪向一中傳正法,儒從一字分開闔。老君以一闡真常,曾參一唯妙難量。道有三乘禪五派,畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅,惟精惟一明圣教。太玄真一復(fù)命關(guān),是知一乃真常道。休言得一萬事畢,得一持一保勿失。一徹萬融天理明,萬法歸一未奇特。始者一無生萬有,無有相資可長久。誠能萬有歸一無,方會(huì)面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一,可與化元同出沒。設(shè)若執(zhí)一不能忘,大似癡貓守空窟。三五混一一返虛,返虛之后虛亦無。無無既無湛然寂,西天胡子沒髭須。今人以無喚作無,茫蕩頑空涉畏途。今人以一喚作一,偏枯苦執(zhí)費(fèi)工夫。不無之無還會(huì)得,便于守一知無一。一無兩字盡掀翻,無一先生大事畢。
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
江上行三十首 其十三。明代。鄧云霄。 月落西風(fēng)急,秋螢點(diǎn)點(diǎn)流。卻疑江上女,半夜弄珠游。
送李宰免監(jiān)鎮(zhèn)之官浙西。宋代。釋寶曇。 我自歸帆急鼓催,君先一騎抗塵回。誰知北海樽罍底,親見東軒長老來。執(zhí)手試聽楓葉下,打門終待藕花開。孤燈一曲無公事,萬卷吾伊亦壯哉。
頌古六首。宋代。釋咸杰。 一橈劈腦沒遮攔,大海波濤徹底乾。盡謂單傳并直指,誰知總被祖師謾。
晨謁宮門小雨初過。宋代。宋庠。 宮漏籤聲急,天街雨腳微。曉寒凌禁樹,春氣裛朝衣。瑞霧輕猶濕,香塵重不飛。雞人傳鑰出,華旭滿丹闈。