佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無(wú)即無(wú)諸佛。若能如是用，十八從何出。
詩(shī)偈 其一七四。唐代。龐蘊(yùn)。 佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。物即變成魔，無(wú)即無(wú)諸佛。若能如是用，十八從何出。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
滿江紅 述懷。清代。吳綃。 陵谷紛紜，魚龍混、一江春漲?；厥滋?、平生孤介，弱軀多恙。盼望云霄凡骨重，寸心常鎖雙尖上。閉深閨、棲處似鷦鷯，齊眉餉。行樂(lè)事，全拋漾。琴書好，休題唱。但夢(mèng)吟殘罷，閑愁醞釀。癡想蓬萊弱水隔，難求縮地壺公杖。嘆風(fēng)風(fēng)雨雨度馀年，凄涼狀。
趙郭八景為郭學(xué)憲舜舉賦 其六 斜林牧笛。。歐大任。 會(huì)稽人去謝浮名，曾著貂裘采藥行。醉后騎牛吹短笛，西林今聽兩三聲。
自遣。明代。許繼。 臥疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
四月八日漫作。。弘歷。 浴佛傳佳節(jié)，清和景尚妍。每因逢此日，不禁憶當(dāng)年。兒女花真幻，昔今時(shí)久遷。齊云遙在望，愧我未忘緣。
白云天際閑舒卷，卻似搖搖行子心。云氣有時(shí)還變滅，子心無(wú)日不登臨。
高林度過(guò)含疏雨，遠(yuǎn)岫飛回落晚陰。不羨梁公為令子，但存忠孝古猶今。
望云思親圖。唐代。王翰。 白云天際閑舒卷，卻似搖搖行子心。云氣有時(shí)還變滅，子心無(wú)日不登臨。高林度過(guò)含疏雨，遠(yuǎn)岫飛回落晚陰。不羨梁公為令子，但存忠孝古猶今。