睡來展腳睡，悟理起題詩。詩中無別意，唯勸破貪癡。
貪瞋癡若盡，便是世尊兒。無煩問師匠，心王應(yīng)自知。
詩偈 其二十二。唐代。龐蘊(yùn)。 睡來展腳睡，悟理起題詩。詩中無別意，唯勸破貪癡。貪瞋癡若盡，便是世尊兒。無煩問師匠，心王應(yīng)自知。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
雜詩。唐代。王維。 雙燕初命子，五桃新作花。王昌是東舍，宋玉次西家。小小能織綺，時時出浣紗。親勞使君問，南陌駐香車。
立功在桑梓，不朽此聲名。湖海詩盈尺，乾坤氣結(jié)晶。
品高尊北斗，才美孕南菁。學(xué)識關(guān)天賦，生成骨格清。
消寒五集曹遠(yuǎn)老命題拈得清字儗循舊例賦詩分贈二十三首 其七 贈冶盦姻兄。清代。祝廷華。 立功在桑梓，不朽此聲名。湖海詩盈尺，乾坤氣結(jié)晶。品高尊北斗，才美孕南菁。學(xué)識關(guān)天賦，生成骨格清。
公無渡河。明代。于慎行。 公無渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來過。吞舟鋸齒，其族孔多。公無鳧躍之技，出沒濤波。又無寶璧與馬，歆神之和。往則沉溺，當(dāng)奈公何。善游固有數(shù)，請公無渡河。
風(fēng)塵三載羽書馳，填海曾聞精衛(wèi)悲。豈意上官專草稿，翻令巷伯嘆南箕。
鑠金祗為招群忌，投杼何當(dāng)慰母疑。行矣帝鄉(xiāng)猶未遠(yuǎn)，還勝凝碧望閽時。
東行口占 其三。清代。陳夢雷。 風(fēng)塵三載羽書馳，填海曾聞精衛(wèi)悲。豈意上官專草稿，翻令巷伯嘆南箕。鑠金祗為招群忌，投杼何當(dāng)慰母疑。行矣帝鄉(xiāng)猶未遠(yuǎn)，還勝凝碧望閽時。
昆巖。宋代。林景熙。 神斧何年鑿，南山片石盤。玉藏仙笥古，翠落縣門寒。老木天邊瘦，歸云雨外殘。市塵吹不到，朝夕靜相看。