十方國土皆吾宅，長者大門常日開。有識名人守院外，無心入理見如來。
詩偈 其十四。唐代。龐蘊。 十方國土皆吾宅，長者大門常日開。有識名人守院外，無心入理見如來。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
懷關(guān)中故人。元代。彭炳。 長安三月酒如酥，花落平堤水滿初。楊柳簇門齊下馬，九龍池上看叉魚。
一枝山房見新月。清代。謝道承。 墻角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，板屋靜于秋。山鬼吊燈暝，林鴉繞樹幽。關(guān)河同一照，惆悵此淹留。
過南墅懷寒巖二首。宋代。釋善珍。 草沒亭臺不見蹤，故交掩淚立寒風(fēng)。食魚客去余空館。放鶴童歸棄舊籠。病悟前書藏夏口，死留好句在江東。徐陵元是麒麟種，天上應(yīng)須見寶公。
頌古十首。宋代。釋普巖。 月淡江空泛小舟，唱歌和月看江流。更深欹枕夢何處，兩峰清霜曉未收。
答友人。明代。祁順。 仕路驅(qū)馳十載馀，一官名秩尚如初。銓曹留得唐資格，不但開元有圣書。