起時惟法起，行時共佛行。騰騰三界內(nèi)，諸法自無生。
詩偈 其八。唐代。龐蘊。 起時惟法起，行時共佛行。騰騰三界內(nèi)，諸法自無生。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
壽固山永言尚將軍。明代。釋今無。 百粵惠風(fēng)吹瑞草，星光耿耿長庚老。寰海之區(qū)光浸中，仁壽同歌兼社舞。銀花火樹太平年，山川帶礪入幽妍。白昴之精躍申甫，一柱擎天見神武。六師總轡雄且賢，金章紫綬何翩翩。萬里霜威誇逸足，三生靈慧長青蓮。青蓮千葉照碧波，我觀佛種亦維摩?，F(xiàn)身暫佩水蒼玉，手調(diào)陰陽分太和。文煥奪將頷下彩，威光還過髻中螺。幾回顧我生顏色，貴賤相忘笑語歷。王臣曾受付囑來，山僧敢獻三多祝。
題行篋內(nèi)所攜米海岳各帖戲效漁洋論詩絕句。。梁成楠。 襄陽風(fēng)景遜江南，天意存留米老庵。問月仙人知有意，如公翰墨許成三。
大都即事六首 其二。宋代。張憲。 三月西山道，春風(fēng)平則門。繡鞍紅叱撥，氈帽黑昆崙。衣襆分香裹，壺瓶借火溫。醉歸楊柳月，綠霧掩黃昏。
謫居。宋代。王禹偁。 親老復(fù)嬰孩，吾生自可哀。無田得歸去，有俸是嗟來。直道雖已矣，壯心猶在哉。端居寡儔侶，懷抱向誰開。
想到零陵日，高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營道，風(fēng)物近廬山。
萬石今興廢，三亭誰往還。不知零與永，二郡孰安閒。
乙巳歲除日收周茂叔虞曹武昌惠書知已赴官零陵丙午正月內(nèi)成十詩奉寄 其二。宋代。蒲宗孟。 想到零陵日，高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營道，風(fēng)物近廬山。萬石今興廢，三亭誰往還。不知零與永，二郡孰安閒。