余家久住山，早已離城市。草屋有三間，一間長丈二。
一間安葛五，一間塵六四。余家自內(nèi)房，終日閒無事。
昨因黑月二十五，初夜飲酒醉。兩人相渾雜，種種調(diào)言氣。
余家不奈煩，放火燒屋積。葛五成灰燼，塵六無一二。
有物蕩凈盡，惟馀空閑地。自身赤裸裸，體上無衣被。
更莫憂盜賊，逍遙安樂睡。一等被火燒，同行不同利。
詩偈 其四十三。唐代。龐蘊。 余家久住山，早已離城市。草屋有三間，一間長丈二。一間安葛五，一間塵六四。余家自內(nèi)房，終日閒無事。昨因黑月二十五，初夜飲酒醉。兩人相渾雜，種種調(diào)言氣。余家不奈煩，放火燒屋積。葛五成灰燼，塵六無一二。有物蕩凈盡，惟馀空閑地。自身赤裸裸，體上無衣被。更莫憂盜賊，逍遙安樂睡。一等被火燒，同行不同利。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
百井路山桃盛開。宋代。韓琦。 漫嶺夭桃樹，無人亦自開。云霞深隱洞，錦繡遠(yuǎn)成堆。生意驚樵斧，芳情謝宴杯。莫迷行客路，不似武陵回。
水龍吟 其一 楊花和東坡韻。清代。尤侗。 美人滿院紅妝，綠珠忽向高樓墜。非云非雨，非朝非暮，一天春思。繡閣嬌慵，厭他輕薄，重門深閉。奈偷從墻角，窣來窗畔，人前故眠羞起?？上эL(fēng)流掃地，賴多情、青苔牽綴。生成薄命，飛來又被，鸚哥啄碎。一縷殘魂，浮萍再世，去隨流水。想深宮拾得，踏歌連臂，有人垂淚。
八月湖浸天，揚帆入秋色。岷峨雪氣來，寒漲瀟湘碧。
子真冥鴻志，不逐籠下翼。九女疊云屏，於焉恣棲息。
新詩山水思，靜入陶謝格。困醉松花春，追攀紫煙客。
送鄭子寬棄官東游便歸女幾。唐代。李群玉。 八月湖浸天，揚帆入秋色。岷峨雪氣來，寒漲瀟湘碧。子真冥鴻志，不逐籠下翼。九女疊云屏，於焉恣棲息。新詩山水思，靜入陶謝格。困醉松花春，追攀紫煙客。相逢十年舊，嚬笑等歡慽.一飯玉露蔬，中腸展堆積。停食不盡意，傾意悵可惜。云水一分飛，離憂洞庭側(cè)?；剀嚾l(xiāng)路，仙菊正堪摘。寄謝杜蘭香，何年別張碩。
白須。宋代。蘇轍。 少年不辦求良藥，老病無疑生白須。下種已遲空悵望，無心猶幸省工夫。虛明對面誰知我，寵辱當(dāng)前莫問渠。自頃閉門今十載，此生畢竟得如愚。
磐湖秋色同諸禪侶夜坐。明代。羅萬杰。 露下空山客袂涼，殘荷新菊疊衰榮。池邊宿鳥翻林影，竹里流泉雜磬聲。是夕逢秋偏澹滟，何人對月不凄清。香甌茗碗共深坐，一室蕭然稱野情。