無有報龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。
日在空里行，日沒空里臥。空坐空吟詩，詩空空相和。
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實貨。
若嫌無有空，自是諸佛定。
詩偈 其七十三。唐代。龐蘊。 無有報龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。日在空里行，日沒空里臥?？兆找髟?，詩空空相和。莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實貨。若嫌無有空，自是諸佛定。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
歸老圖壽致政王璽太守。明代。程敏政。 白發(fā)朱顏七十馀，吉人何藉衛(wèi)生書。忘機久入群鷗社，遺愛猶傳五馬車。鄠下晚香開壽席，終南山色點吟裾。賢甥令子俱才俊，時向云霄附起居。
東皇消息到江梅，鼓吹郊迎曉色開。五日新正渾醉里，百年殘夢又春來。
他鄉(xiāng)綵燕隨緣看，何處云鴻寄劄回。料得故人多健在，尋芳聯(lián)轡滿金臺。
立冬日有懷京師諸友。明代。潘希曾。 東皇消息到江梅，鼓吹郊迎曉色開。五日新正渾醉里，百年殘夢又春來。他鄉(xiāng)綵燕隨緣看，何處云鴻寄劄回。料得故人多健在，尋芳聯(lián)轡滿金臺。
送黃若木還莆。明代。徐熥。 執(zhí)手向城隅，送君歸鯉湖。風濤危渡峽，雨雪倦登途。遣日攜書卷，消寒問酒壚。不須嗟伏櫪，千里待名駒。
夏日飲表弟劉敬宇水亭四首 其二。明代。于慎行。 別業(yè)中丞舊，新塘鑿更奇。亭深鳧雁渚，樹老鳳凰枝。惜往寧多日，徵歡又一時。洗杯酬愛弟，偏憶渭陽詩。