客有吳郎吹洞簫,明月沉江春霧曉。湘靈不可招,水云中環(huán)佩搖。
憑闌人·贈(zèng)吳國(guó)良。元代。倪瓚。 客有吳郎吹洞簫,明月沉江春霧曉。湘靈不可招,水云中環(huán)佩搖。
客人當(dāng)中有位叫吳國(guó)良的朋友,他吹簫獻(xiàn)技,那簫聲猶如碧波明月下的清沏凄冷氣息、又如春日曉霧中的朦朧裊繞。美妙的簫聲雖然沒(méi)有招來(lái)娥皇與女英,但聽(tīng)者在水云交織的迷瀠中,仿佛聽(tīng)到悅耳的玉飾搖動(dòng)和磁擊的聲音。
憑闌人:曲牌名。
吳國(guó)良:倪瓚的朋友,宜興荊溪人。
湘靈:湘水女神。湘水為湖南省境內(nèi)的一條河流。
環(huán)佩:古人衣帶上所系之裝飾性玉器。
該詞具體創(chuàng)作年份未知,當(dāng)作于逗留宜興其間,時(shí)為春天。作者為贊美友人吹簫的高超技藝而寫下了這首小令。
參考資料:
1、曾強(qiáng)等編.元曲三百首詮注詳析 插圖本:云南人民出版社,2011.12:第8頁(yè)
這首小令雖說(shuō)只有短短四句,但曲家卻以清麗的語(yǔ)言,為讀者創(chuàng)造出妙趣橫生的藝術(shù)境界。在作者筆下,吳國(guó)良技藝高超,簫音低回清婉。倪瓚泛舟江上,聽(tīng)其吹奏。簫聲空靈遼遠(yuǎn),如幻如真。那江中晃動(dòng)之月影,朦朧繚繞之春霧,均為吳郎精妙絕倫的洞簫演奏布置了濃重的令人神往的藝術(shù)欣賞氛圍。這美妙的簫音,會(huì)招致娥皇與女英前來(lái)鼓瑟呢,云水之間,聲音由遠(yuǎn)而近,似乎是神女的環(huán)佩在輕搖、碰撞,是那么玲瓏動(dòng)聽(tīng),女神真的眷顧,聞簫聲而來(lái)。
當(dāng)然,這樣的想象終歸只能是想象。作者的意圖,一是對(duì)友人技藝由衷的贊美,一是對(duì)美好生活的向往。元代無(wú)休無(wú)止的動(dòng)蕩,帶給曲家的是性靈的遮蔽感和人生的幻滅感。所以,脫跡塵氛之外,扁舟一葉,吹簫度曲,成為其理想的生活方式?!巴硪鎰?wù)恬退,棄散無(wú)所積,屏慮釋累,黃冠野服,浮游湖山間以遂肥,豐采愈高,不為諂曲以事上官,足跡不涉貴人之門,與世浮沉,恥于炫暴,清而不污,將依隱焉”(元周南老《元處處士云林先生墓志銘》)。倪云林人格高標(biāo),文骨清逸,隱于五湖三泖之間,這本身就是一幅大寫意。
總之,此曲短小精悍,神韻超逸,正如倪瓚畫作中的小品,沖淡醇雅,不為俗染。
倪瓚(1301~1374),元代畫家、詩(shī)人。初名珽,字泰宇,后字元鎮(zhèn),號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無(wú)錫人。家富,博學(xué)好古,四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財(cái),浪跡太湖一帶。擅畫山水、墨竹,師法董源,受趙孟頫影響。早年畫風(fēng)清潤(rùn),晚年變法,平淡天真。疏林坡岸,幽秀曠逸,筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn),惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴,名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥數(shù)筆,逸氣橫生。書法從隸入,有晉人風(fēng)度,亦擅詩(shī)文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱"元四家"。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。 ...
倪瓚。 倪瓚(1301~1374),元代畫家、詩(shī)人。初名珽,字泰宇,后字元鎮(zhèn),號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無(wú)錫人。家富,博學(xué)好古,四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財(cái),浪跡太湖一帶。擅畫山水、墨竹,師法董源,受趙孟頫影響。早年畫風(fēng)清潤(rùn),晚年變法,平淡天真。疏林坡岸,幽秀曠逸,筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn),惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴,名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥數(shù)筆,逸氣橫生。書法從隸入,有晉人風(fēng)度,亦擅詩(shī)文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱"元四家"。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
悟了長(zhǎng)生理,秋蓮處處開(kāi)。金童登錦帳,玉女下香階。
虎嘯天魂住,龍吟地魄來(lái)。有人明此道,立使返嬰孩。
姹女住南方,身邊產(chǎn)太陽(yáng)。蟾宮烹玉液,坎戶煉瓊漿。
五言。唐代。呂巖。 悟了長(zhǎng)生理,秋蓮處處開(kāi)。金童登錦帳,玉女下香階。虎嘯天魂住,龍吟地魄來(lái)。有人明此道,立使返嬰孩。姹女住南方,身邊產(chǎn)太陽(yáng)。蟾宮烹玉液,坎戶煉瓊漿。過(guò)去神仙餌,今來(lái)到我嘗。一杯延萬(wàn)紀(jì),物外任翱翔。頓悟黃芽理,陰陽(yáng)稟自然。乾坤爐里煉,日月鼎中煎。木產(chǎn)長(zhǎng)生汞,金烹續(xù)命鉛。世人明此道,立便返童顏。宇宙產(chǎn)黃芽,經(jīng)爐煅作砂。陰陽(yáng)烹五彩,水火煉三花。鼎內(nèi)龍降虎,壺中龜遣蛇。功成歸物外,自在樂(lè)煙霞。要覓長(zhǎng)生路,除非認(rèn)本元。都來(lái)一味藥,剛道數(shù)千般。丹鼎烹成汞,爐中煉就鉛。依時(shí)服一粒,白日上沖天。姹女住瑤臺(tái),仙花滿地開(kāi)。金苗從此出,玉蕊自天來(lái)。鳳舞長(zhǎng)生曲,鸞歌續(xù)命杯。有人明此道,海變已千回。古往諸仙子,根元占甲庚。水中聞虎嘯,火里見(jiàn)龍行。進(jìn)退窮三候,相吞用八纮。沖天功行滿,寒暑不能爭(zhēng)。我悟長(zhǎng)生理,太陽(yáng)伏太陰。離宮生白玉,坎戶產(chǎn)黃金。要主君臣義,須存子母心。九重神室內(nèi),虎嘯與龍吟。靈丹產(chǎn)太虛,九轉(zhuǎn)入重爐。浴就紅蓮顆,燒成白玉珠。水中鉛一兩,火內(nèi)汞三銖。吃了瑤臺(tái)寶,升天任??荨f迸‰x宮,身邊產(chǎn)雌雄。爐中七返畢,鼎內(nèi)九還終。悟了魚投水,迷因鳥(niǎo)在籠。耄年服一粒,立地變沖童。盜得乾坤祖,陰陽(yáng)是本宗。天魂生白虎,地魄產(chǎn)青龍。運(yùn)寶泥丸在,搬精入上宮。有人明此法,萬(wàn)載貌如童。要覓金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九還終。浴就微微白,燒成漸漸紅。一丸延萬(wàn)紀(jì),物外去沖沖。個(gè)個(gè)覓長(zhǎng)生,根元不易尋。要貪天上寶,須去世間琛。煉就水中火,燒成陽(yáng)內(nèi)陰。祖師親有語(yǔ),一味水中金。萬(wàn)物皆生土,如人得本元。青龍精是汞,白虎水為鉛。悟者子投母,迷應(yīng)地是天。將來(lái)物外客,個(gè)個(gè)補(bǔ)丹田。二十四神清,三千功行成。寒云連地轉(zhuǎn),圣日滿天明。玉子偏宜種,金田豈在耕。此中真妙理,誰(shuí)道不長(zhǎng)生。妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。動(dòng)言俱演道,語(yǔ)默盡神仙。在掌如珠異,當(dāng)空似月圓。他時(shí)功滿后,直入大羅天。
酒助疏頑性,琴資緩慢情。有慵將送老,無(wú)智可勞生。
忽忽忘機(jī)坐,倀倀任運(yùn)行。家鄉(xiāng)安處是,那獨(dú)在神京。
久貯滄浪意,初辭桎梏身。昏昏常帶酒,默默不應(yīng)人。
江上對(duì)酒二首。唐代。白居易。 酒助疏頑性,琴資緩慢情。有慵將送老,無(wú)智可勞生。忽忽忘機(jī)坐,倀倀任運(yùn)行。家鄉(xiāng)安處是,那獨(dú)在神京。久貯滄浪意,初辭桎梏身。昏昏常帶酒,默默不應(yīng)人。坐穩(wěn)便箕踞,眠多愛(ài)欠伸??蛠?lái)存禮數(shù),始著白綸巾。
與仲安別后奉寄。宋代。呂本中。 出門送君時(shí),一步再徘徊。雖云非遠(yuǎn)別,念與始謀乖。欲求連墻居,故作千里來(lái)。君今不我待,欲跨洪溝回。我獨(dú)滯一方,后會(huì)良未諧。冬初風(fēng)浪息,蛟龍深蟄雷。其如中原盜,所至尚揚(yáng)埃。子行莫夷猶,恐致狼虎猜。胡人更遠(yuǎn)適,畏死投煙霾?;侍炀弥?,似不及吾儕。獨(dú)以智力免,寧有此理哉。因書寄苦語(yǔ),亦以謝不才。新春好天色,指望妖氛開(kāi)。即當(dāng)候歸艎,取酒尋尊罍。欣然得一笑,便足禳千災(zāi)。豫章百里遠(yuǎn),可以慰客懷。須君起我病,同上徐孺臺(tái)。
韓文公釣臺(tái)。明代。張?jiān)偂?釣石起千仞,滄波一掌平。伊人垂釣處,月白更江清。
和梅花百詠詩(shī) 其四十九 宮梅。明代。王夫之。 玉鱗遍覆軟條青,合殿金鋪盡日扃。唯有樓東人睡起,壚煙移遠(yuǎn)水晶瓶。