歷劫元神，旦初祖氣，太始元精。道三般至寶，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。息定神清，緣空氣固，清靜無為精自凝。丹頭結(jié)，運(yùn)陰陽符火，慢慢調(diào)停。尤當(dāng)固濟(jì)持盈。把鉛汞銀砂一處烹。四象合和，命基永固，三元輻輳，覺性虛靈。性命兩全，形神俱妙，與道合真無變更。逍遙處，任遨游八極，自在縱橫。
沁園春 贈(zèng)靜庵口訣。元代。李道純。 歷劫元神，旦初祖氣，太始元精。道三般至寶，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。息定神清，緣空氣固，清靜無為精自凝。丹頭結(jié)，運(yùn)陰陽符火，慢慢調(diào)停。尤當(dāng)固濟(jì)持盈。把鉛汞銀砂一處烹。四象合和，命基永固，三元輻輳，覺性虛靈。性命兩全，形神俱妙，與道合真無變更。逍遙處，任遨游八極，自在縱橫。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
樊川。清代。李宗渭。 司勛去已久，零落野人家。一夜杜陵雨，滿村山杏花。鬢絲天共老，歸思客長嗟。蹋草行吟遍，樊川春日斜。
湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經(jīng)何術(shù)煉銀泥。
歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問訊綏山桃?guī)资欤w花好寄五陵溪。
寄周令公。明代。王夫之。 湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經(jīng)何術(shù)煉銀泥。歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問訊綏山桃?guī)资?，飛花好寄五陵溪。
相見歡。明代。王虞鳳。 新興蛾髻如盂。插金鵝。點(diǎn)點(diǎn)薔薇香露、沁牙梳。勻面罷，呼女伴，坐氍歈。又向綠窗深處、賭樗蒲。
題許宜之三詩卷 其二 文會堂。元代。曹伯啟。 講明圣學(xué)遠(yuǎn)方來，仁宅居安義路開。多少紅塵名利窟，歲時(shí)相遇只銜杯。
棲賢山居十首 其三。明代。釋函是。 潦倒一枝筇，逍遙十里松。偶逢?duì)俦芹?，同聽石溪鐘。驟雨不出谷，晴云隱亂峰。忽然殘照起，猶見金芙蓉。