慚愧好心王，生在蓮華堂。恒持般若劍，終日帶浮囊。
常懷第一義，外國(guó)賴恩光。五百長(zhǎng)者子，相隨歸故鄉(xiāng)。
詩(shī)偈 其二十四。唐代。龐蘊(yùn)。 慚愧好心王，生在蓮華堂。恒持般若劍，終日帶浮囊。常懷第一義，外國(guó)賴恩光。五百長(zhǎng)者子，相隨歸故鄉(xiāng)。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
胭脂梅 其一。明代。龔敩。 不著京塵染素衣，賞心還自愛(ài)芳菲。晚來(lái)東閣無(wú)詩(shī)興，帶得紅妝馬上歸。
煌煌桴鼓引雙旌，道是天孫大禮成。金鏡南飛光欲半，銀潢西去寂無(wú)聲。
佳期一夕人誰(shuí)見(jiàn)，別思千年恨未平。最怪河?xùn)|五星麗，應(yīng)嫌抱拙要中更。
次韻王學(xué)士七夕新秋。元代。吳澄。 煌煌桴鼓引雙旌，道是天孫大禮成。金鏡南飛光欲半，銀潢西去寂無(wú)聲。佳期一夕人誰(shuí)見(jiàn)，別思千年恨未平。最怪河?xùn)|五星麗，應(yīng)嫌抱拙要中更。
高梁鞭弭未能勝，臺(tái)上行春不共登。白雪風(fēng)流知郢下，青云車騎憶平陵。
聲聞豈但西皋鶴，搏起還看北海鵬。君自長(zhǎng)安難久客，封書(shū)回雁且先憑。
答王司理霖佐高州見(jiàn)寄。。歐大任。 高梁鞭弭未能勝，臺(tái)上行春不共登。白雪風(fēng)流知郢下，青云車騎憶平陵。聲聞豈但西皋鶴，搏起還看北海鵬。君自長(zhǎng)安難久客，封書(shū)回雁且先憑。
和林治中雪詩(shī)五首。宋代。鄭清之。 擘天滕六勇如貔，移下瓊臺(tái)撲凸奇。老盡青山真是幻，從渠白戰(zhàn)更無(wú)詩(shī)。馮闌且喜明雙目，嘶騎寧愁到十眉。羔酒不妨敲竹韻，園林正好樂(lè)清時(shí)。
云棲竹樹(shù)甚茂幽蘭滿山。。玄燁。 山徑紆徐合，溪聲到處聞。竹深陰戛日，木古勢(shì)干云。倚檻聽(tīng)啼鳥(niǎo)，攀崖采異芬。韶華春已半，萬(wàn)物各欣欣。