心若如，神自虛。不服藥，病自除。病既除，自見蓮華如意珠。
無(wú)勞事，莫驅(qū)驅(qū)。智者觀財(cái)色，了知如幻虛。衣食支身命，相勸學(xué)如如。
時(shí)至移庵去，無(wú)物可盈馀。
詩(shī)偈 其四十四。唐代。龐蘊(yùn)。 心若如，神自虛。不服藥，病自除。病既除，自見蓮華如意珠。無(wú)勞事，莫驅(qū)驅(qū)。智者觀財(cái)色，了知如幻虛。衣食支身命，相勸學(xué)如如。時(shí)至移庵去，無(wú)物可盈馀。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
丹楓無(wú)意鬧春頭，總趁霜華染素秋。裝點(diǎn)山川增氣象，充盈黌舍慰鄉(xiāng)愁。
何人可解飄零意，幾處能盟澹蕩鷗。煙雨樓頭人獨(dú)立，憑欄細(xì)認(rèn)越王州。
康園秋興八首 其六。。張海鷗。 丹楓無(wú)意鬧春頭，總趁霜華染素秋。裝點(diǎn)山川增氣象，充盈黌舍慰鄉(xiāng)愁。何人可解飄零意，幾處能盟澹蕩鷗。煙雨樓頭人獨(dú)立，憑欄細(xì)認(rèn)越王州。
浮云漸盡尚模糊，慚說(shuō)星眸戀若珠。對(duì)面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。
難同阮藉論青白，好向維摩參寂無(wú)。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
目病初愈示敬亭貽謀。清代。敦敏。 浮云漸盡尚模糊，慚說(shuō)星眸戀若珠。對(duì)面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。難同阮藉論青白，好向維摩參寂無(wú)。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
狼山歸道中作。。黃克晦。 前山無(wú)夕陽(yáng)，猶問(wèn)夕陽(yáng)洞。天寒人不行，山僧出相送。
留臺(tái)掌后大司徒，六府修明五典敷。弘濟(jì)艱難承運(yùn)泰，坐籌部伍息庚呼。
姬公未是明農(nóng)日，疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿，駕還三徑理荒蕪。
大司徒白翁畢老先生蒙恩予告敬賦。。潘光祖。 留臺(tái)掌后大司徒，六府修明五典敷。弘濟(jì)艱難承運(yùn)泰，坐籌部伍息庚呼。姬公未是明農(nóng)日，疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿，駕還三徑理荒蕪。蔥青樹長(zhǎng)雙條玉，長(zhǎng)白山儲(chǔ)千里駒。雖以傳經(jīng)存晚計(jì)，更須調(diào)鼎向天衢。九重正想夔龍佐，四字爭(zhēng)思霖雨濡。眉?jí)奂唇駥⒅甘梗加x端與鶴書俱。
介胄鷹揚(yáng)出，山林蟻聚空。忽聞飛簡(jiǎn)報(bào)，曾是坐籌功。
迥夜昏氛滅，危亭眺望雄。茂勛推世上，馀興寄杯中。
喜色煙霞改，歡忻里巷同。幸茲尊俎末，飲至又從公。
喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩(shī)。唐代。郭澹。 介胄鷹揚(yáng)出，山林蟻聚空。忽聞飛簡(jiǎn)報(bào)，曾是坐籌功。迥夜昏氛滅，危亭眺望雄。茂勛推世上，馀興寄杯中。喜色煙霞改，歡忻里巷同。幸茲尊俎末，飲至又從公。