八十隨形好，相有三十二。四諦及三乘，同一無生智。
名為一合相，非是人同類。凡夫共佛同，一體無有異。
若論心與境，懸隔不相似。凡夫惟妄想，攀緣遍天地。
常懷三毒心，損他將自利。佛心常慈悲，善惡無有二。
蠢動諸眾生，心同一子地。六識空無生，六塵將布施。
意根成妙覺，七識平等智。
詩偈 其五十一。唐代。龐蘊。 八十隨形好，相有三十二。四諦及三乘，同一無生智。名為一合相，非是人同類。凡夫共佛同，一體無有異。若論心與境，懸隔不相似。凡夫惟妄想，攀緣遍天地。常懷三毒心，損他將自利。佛心常慈悲，善惡無有二。蠢動諸眾生，心同一子地。六識空無生，六塵將布施。意根成妙覺，七識平等智。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
寄張達(dá)道先生。宋代。曹勛。 永懷凝神公，履正群仙夸。流目厭塵土，軒冕卑泥沙。羽蓋承倒景，飆輪泛晨霞。前旌絡(luò)霄隊，駐節(jié)王母家。真童發(fā)清謠，云表翔哀笳。樓居映朝日，服采明珠華。萬春等朝菌，歡事詎可涯?，幭唇K醼，零落蟠桃花。想同董奉君，更尋上漢槎。
冬日雜興二首 其二。明代。王夫之。 零露潤枯桑，運回辭故枝。棲禽深婉昵，欲與終因依。竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。冪歷千萬里，含心當(dāng)語誰。顧影追疇昔，韶風(fēng)漾芳時。下映清江淥，上承靈雨飛。時哉不再覿，群情自紛疑。詎知幽悄懷，時為夢中期。佳序還在目，榮光亙葳蕤。
送黃若木還莆。明代。徐熥。 執(zhí)手向城隅，送君歸鯉湖。風(fēng)濤危渡峽，雨雪倦登途。遣日攜書卷，消寒問酒壚。不須嗟伏櫪，千里待名駒。
和蔡君謨閣前紫柏。唐代。胡宿。 秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節(jié)誓千霜。云干仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。育質(zhì)從新甫，標(biāo)名壓豫章。三休依寶構(gòu)，一溉引天潢。瑞露通晨浥，靈風(fēng)繞夜翔。蠹蟫驚閣熏，啼狖憶巖光。地惠覃行葦，人情樂樹楊。保無禽鹿踐，知免斧斤傷。遠(yuǎn)勢興毫末，孤標(biāo)出眾芳。寒葭寧可倚，幽草固難藏。庭鶴宜留側(cè)，臺烏莫近傍。未經(jīng)鸞隱葉，不使麝居香。松操同凌雪，葵心共向陽。故情存澗壑，生意屬池隍。晝景斜臨石，禪機俯映堂。頌傳商廟桷，材入漢家梁。此世隆三代，何時構(gòu)九房。瑰姿天所產(chǎn)，工度未應(yīng)忘。
辨水。清代。牛燾。 君不見，東坡調(diào)水傳佳話，全憑清濁分流派。甘美香冽天一生，沁人詩骨清人肺。又不見，黃河之水天上來，石水斗泥資灌溉。有時汲之供烹啜，不聞飲者比沆瀣。鎮(zhèn)沅斥鹵少清流，為渟為淵性不侔。山溪徑雨盡泥滓，井泉不攪清且瀏。人言井水多瘴癘，溪流雖濁不生憂。愚者傳疑智者信，倒置流品付悠悠。此鄉(xiāng)瘴氣由山毒，蛇涎雀酡盈溝瀆。污地濁澤此蒙泉，山藪藏疾當(dāng)暑酷。滂沱一刷延溪滿，溲勃何用勤滲漉。鄉(xiāng)人晨昏劇飲此，榮衛(wèi)安可容黲黷。此時幸有未枯井，無塵無垢可鑒影。舍此取彼胡為乎，一清一濁君試飲。吁嗟乎，古人品水重八德，陸公名泉亦難得。但看揚子江水盡狂瀾，有人江底汲取臨不測。