十二金簧對月明，由庚譜作步虛聲。何因不鼓湘娥瑟，空抱雙成繾綣情。
月下聞女道士吹笙 其二。清代。成鷲。 十二金簧對月明，由庚譜作步虛聲。何因不鼓湘娥瑟，空抱雙成繾綣情。
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東?。┤?。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環(huán)、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內(nèi)篇注》一卷等。 ...
成鷲。 成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶云寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東?。┤?。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環(huán)、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先后主持澳門普濟寺、肇慶慶云寺、廣州大通寺，終于大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內(nèi)篇注》一卷等。
擬庾子山詠畫屏風(fēng)詩 其七。清代。張鶴齡。 窈窕排丹闥，回翔出鈿車。春旗拂岸柳，輕吹落山花。似出齊遄室，將宴楚章華。夷庚休畏險，峻坂隔褒斜。
為胡元瑞題綠蘿館二十詠 其十八 湘竹簟。明代。王世貞。 玉臂展清輝，輕紋熨柔翠。不道香汗流，道是湘君淚。
中山風(fēng)物有前緣，經(jīng)賞重陽第五年。莫為素毛悲晚歲，且吹黃菊酌芳筵。
退求僻郡疑邀寵，甘老窮邊似好權(quán)。笑問此身何計是，不如嘉節(jié)倒垂蓮。
壬辰重九即席。宋代。韓琦。 中山風(fēng)物有前緣，經(jīng)賞重陽第五年。莫為素毛悲晚歲，且吹黃菊酌芳筵。退求僻郡疑邀寵，甘老窮邊似好權(quán)。笑問此身何計是，不如嘉節(jié)倒垂蓮。
滿庭芳。兩漢。佚名。 辰出街頭，酉歸堂內(nèi)，切須規(guī)矩隨身。志誠香火，早晚去朝真。遍歷名山福地，不恥問、參訪高人。休夸逞，斷除人我，心地放教平。燒丹并煉藥，琴棋書畫，各有司存。應(yīng)干請祈法術(shù)，都是謾勞神。且任隨緣乞化，省多少、勞碌精神。團圞坐，齊同慈愛，異骨總成親。
辨水。清代。牛燾。 君不見，東坡調(diào)水傳佳話，全憑清濁分流派。甘美香冽天一生，沁人詩骨清人肺。又不見，黃河之水天上來，石水斗泥資灌溉。有時汲之供烹啜，不聞飲者比沆瀣。鎮(zhèn)沅斥鹵少清流，為渟為淵性不侔。山溪徑雨盡泥滓，井泉不攪清且瀏。人言井水多瘴癘，溪流雖濁不生憂。愚者傳疑智者信，倒置流品付悠悠。此鄉(xiāng)瘴氣由山毒，蛇涎雀酡盈溝瀆。污地濁澤此蒙泉，山藪藏疾當(dāng)暑酷。滂沱一刷延溪滿，溲勃何用勤滲漉。鄉(xiāng)人晨昏劇飲此，榮衛(wèi)安可容黲黷。此時幸有未枯井，無塵無垢可鑒影。舍此取彼胡為乎，一清一濁君試飲。吁嗟乎，古人品水重八德，陸公名泉亦難得。但看揚子江水盡狂瀾，有人江底汲取臨不測。