孫兒正啼哭，母言來與金。捻他黃葉把，便是正聲音。
詩偈 其二。唐代。龐蘊(yùn)。 孫兒正啼哭，母言來與金。捻他黃葉把，便是正聲音。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
軺車兩度海之涯，歷歷云山眺望賒。鬟髻短裙歸洞女，蓬門矮屋賣鹽家。
半生不愧關(guān)西節(jié)，萬頃還乘博望槎。贏得耕農(nóng)笑相迓，道傍爭獻(xiàn)長官茶。
重到南頭。明代。陳墀。 軺車兩度海之涯，歷歷云山眺望賒。鬟髻短裙歸洞女，蓬門矮屋賣鹽家。半生不愧關(guān)西節(jié)，萬頃還乘博望槎。贏得耕農(nóng)笑相迓，道傍爭獻(xiàn)長官茶。
臘梅隕后一春酸，戚戚松楸宿草寒。鯉對空庭荒六秩，歌呺四壁吊孤鸞。
敲欹駑骨詩猶悔，哭白烏頭夜未殘。片霎鵑聲夕陽里，南陔無處采幽蘭。
回鄉(xiāng)感賦七律四首 其四 懷先嚴(yán)。。林英男。 臘梅隕后一春酸，戚戚松楸宿草寒。鯉對空庭荒六秩，歌呺四壁吊孤鸞。敲欹駑骨詩猶悔，哭白烏頭夜未殘。片霎鵑聲夕陽里，南陔無處采幽蘭。
陰晦中忽見華山。金朝。馮璧。 吏部能開衡岳云，坡仙曾借海宮春。蓮峰清曉忽自獻(xiàn)，二公何人予何人。
日暮。清代。夏曾佑。 日暮江逾闊，秋深水不波。寒沙求食鳥，遠(yuǎn)浦挽船歌。萬物艱辛里，勞生感慨多。低回思作者，此意欲如何。
游南薰亭。明代。陳璉。 桂林名勝地，臺(tái)觀跡多陳?？这拍限雇ぃ倭⒗焖疂?。使君喜登臨，從游有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。神暢情所感，理契意爰臻。忽茲縱遐矚，躋攀極嶙峋。下瞰皇澤灣，流水碧沄沄。石洞深窈窕，清虛絕垢氛。昔賢有遺刻，半雜苔蘚紋。江山宛如故，韶音誰復(fù)聞。登臨稍畢景，感慨懷古人。早晚聽履聲，行當(dāng)近星辰。