阿難貝多葉，持來(lái)數(shù)千劫。匕寶藏中付迦葉，分為十二部，析作三乘法。
雜句 其十。唐代。龐蘊(yùn)。 阿難貝多葉，持來(lái)數(shù)千劫。匕寶藏中付迦葉，分為十二部，析作三乘法。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
偈六十九首 其二。宋代。釋道寧。 風(fēng)攪長(zhǎng)空，春云四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
催景陰陽(yáng)長(zhǎng)短宵，天回星紀(jì)又玄枵。霜寒草野真無(wú)惡，雨濕禾場(chǎng)正不聊。
薄晚固宜山色遠(yuǎn)，經(jīng)冬猶未水痕銷(xiāo)。私家一飽官何恤，寂寂閒中歲月飄。
次韻昌甫所寄 其三。宋代。韓淲。 催景陰陽(yáng)長(zhǎng)短宵，天回星紀(jì)又玄枵。霜寒草野真無(wú)惡，雨濕禾場(chǎng)正不聊。薄晚固宜山色遠(yuǎn)，經(jīng)冬猶未水痕銷(xiāo)。私家一飽官何恤，寂寂閒中歲月飄。
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無(wú)窮。
金谷懷古。唐代。杜牧。 凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在，綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無(wú)窮。
看花回 記少年事。清代。楊玉銜。 草草庖廚著意瑩。盤(pán)盎寒生。攜鋤種菜荒田，認(rèn)桂枝、量記窗棱。少年無(wú)賴事，回首分明。老覺(jué)巖阿有舊盟。鶴友猿朋。移泉烹荈收黃葉，好商量、畫(huà)意詩(shī)情。往來(lái)新認(rèn)識(shí)，有個(gè)黃鶯。
謁仇山村墓迢和張仲舉詩(shī)韻。元代。凌云翰。 敬吊先生落照中，紙煙銷(xiāo)盡酒樽空。牛羊上壟無(wú)人管，豈為當(dāng)時(shí)面發(fā)紅。